Intellectual humility, I argue in this paper, is a cluster of strong attitudes directed toward one's cognitive make-up and its components, together with the cognitive and affective states that constitute their contents or bases, which serve knowledge and value-expressive functions. In order to defend this new account of humility I first examine two simpler traits: intellectual self-acceptance of epistemic limitations and intellectual modesty about epistemic successes. The position defended here addresses the shortcomings of both ignorance and accuracy based accounts of (...) humility. (shrink)

In this paper I provide an account of two forms of intellectual arrogance which cause the epistemic practices of conversational turn-taking and assertion to malfunction. I detail some of the ethical and epistemic harms generated by intellectual arrogance, and explain its role in fostering the intellectual vices of timidity and servility in other agents. Finally, I show that arrogance produces ignorance by silencing others (both preventing them from speaking and causing their assertions to misfire) and by fostering self-delusion in the (...) arrogant themselves. (shrink)

In this paper I offer an original account of intellectual modesty and some of its surrounding vices: intellectual haughtiness, arrogance, servility and self-abasement. I argue that these vices are attitudes as social psychologists understand the notion. I also draw some of the educational implications of the account. In particular, I urge caution about the efficacy of direct instruction about virtue and of stimulating emulation through exposure to positive exemplars.

This article argues that intellectual character vices involve non-instrumental motives to oppose, antagonise, or avoid things that are epistemically good in themselves. This view has been the recent target of criticism based on alleged counterexamples presenting epistemically vicious individuals who are virtuously motivated or at least lack suitable epistemically bad motivations. The paper first presents these examples and shows that they do not undermine the motivational approach. Finally, having distinguished motivating from explanatory reasons for belief and action, it argues that (...) our epistemic practice of vice attribution supplies evidence in favour of motivational accounts of vice. (shrink)

Intellectual servility is a vice opposing proper pride about one's intellectual achievements. Intellectual timidity is also a vice; it is manifested in a lack of proper concern for others’ esteem. This paper offers an account of the nature of these vices and details some of the epistemic harms that flow from them. I argue that servility, which is often the result of suffering humiliation, is a form of damaged self-esteem. It is underpinned by attitudes serving social-adjustive functions and causes ingratiating (...) behaviors. Timidity, which is habituated through self-silencing, is underpinned by negative attitudes toward the intellectual worth of the self, which serve a defensive function. Like servility, timidity is an obstacle to the acquisition and transmission of knowledge and especially knowledge about oneself. (shrink)

In this chapter, after a review of some existent empirical and philosophical literature that suggests that human beings are essentially incapable of changing their mind in response to counter-evidence, I argue that motivation makes a significant difference to individuals’ ability rationally to evaluate information. I rely on empirical work on group deliberation to argue that the motivation to learn from others, as opposed to the desire to win arguments, promotes good quality group deliberation. Finally I provide an overview of some (...) epistemic virtues and vices crucial to the politico-epistemic activities of arguing, debating, and listening to a contrary point of view. (shrink)

Theories of assertion must explain how silencing is possible. This chapter defends an account of assertion in terms of normative commitments on the grounds that it provides the most plausible analysis of how individuals might be silenced when attempting to make assertions. The chapter first offers an account of the nature of silencing and defends the view that it can occur even in contexts where speakers’ communicative intentions are understood by their audience. Second, it outlines some of the normative commitments (...) characteristic of assertion when used in the speech act of telling;. This commitment view of assertion is then used to explain silencing as a matter of being deprived of the ability to make some of the commitments one is trying to acquire. Finally, the main rivals of the commitment view of assertion endorsed here are shown to be unable to account for silencing, at least when they are considered in their purest form. (shrink)

There is much of interest in Cassam’s ground-breaking Vices of the Mind. This discussion focuses exclusively on one aspect of his view, namely, his account of what it takes to be properly criticisable or blameworthy for one’s epistemic vices. This critical discussion consists of two sections. The first provides an overview of Cassam’s account of responsibility and criticisability for intellectual vices. The second raises a problem for that account whose formulation is due to Battaly and proposes a solution which, at (...) least in part, could also be adopted by Cassam himself if he were prepared to make some small changes to his view. This solution generates a highly disjunctive account of criticisability and responsibility for possessing an epistemic vice. Although such heterogeneity might seem wholly unsatisfactory, it receives a plausible explanation when the account is put within the context of a Strawsonian approach to the practice of holding people responsible for their epistemic vices. (shrink)

Anger dominates debates in the public sphere. In this article I argue that there are diverse forms of anger that merit different responses. My focus is especially on two types of anger that I label respectively arrogant and resistant. The first is the characteristic defensive response of those who unwarrantedly arrogate special privileges for themselves. The second is often a source of insight and a form of moral address. I detail some discursive manifestations of these two types of anger. I (...) show that arrogant anger is responsible for attempts to intimidate and humiliate others with whom one disagrees. Whilst resistant anger can be intimidating, it is also essential in communicating moral demands. (shrink)

Arrogance has widespread negative consequences for epistemic practices. Arrogant people tend to intimidate and humiliate other agents, and to ignore or dismiss their views. They have a propensity to mansplain. They are also angry. In this paper I explain why anger is a common manifestation of arrogance in order to understand the effects of arrogance on debate. I argue that superbia (which is the kind of arrogance that is my concern here) is a vice of superiority characterised by an overwhelming (...) desire to diminish other people in order to excel and by a tendency to arrogate special entitlements for oneself, including the privilege of not having to justify one’s claims. (shrink)

Artificial intelligence systems have been widely applied to various contexts, including high-stake decision processes in healthcare, banking, and judicial systems. Some developed AI models fail to offer a fair output for specific minority groups, sparking comprehensive discussions about AI fairness. We argue that the development of AI systems is marked by a central paradox: the less participation one stakeholder has within the AI system’s life cycle, the more influence they have over the way the system will function. This means that (...) the impact on the fairness of the system is in the hands of those who are less impacted by it. However, most of the existing works ignore how different aspects of AI fairness are dynamically and adaptively affected by different stages of AI system development. To this end, we present a use case to discuss fairness in the development of corporate wellness programs using smart wearables and AI algorithms to analyze data. The four key stakeholders throughout this type of AI system development process are presented. These stakeholders are called service designer, algorithm designer, system deployer, and end-user. We identify three core aspects of AI fairness, namely, contextual fairness, model fairness, and device fairness. We propose a relative contribution of the four stakeholders to the three aspects of fairness. Furthermore, we propose the boundaries and interactions between the four roles, from which we make our conclusion about the possible unfairness in such an AI developing process. (shrink)

The article advances a new way of thinking about classifications in general and the classification of mental disorders in particular. By applying insights from measurement practice to the context of classification, I defend a notion of epistemic accuracy that allows one to evaluate and improve classifications by comparing different classifying methods to each other. Progress in classification arises from the mutual development of classification systems and classifying methods. Based on this notion of accuracy, the article illustrates with an example how (...) psychiatric classifications can be improved via circumscribed comparisons of different perspectives on mental disorders, without relying on complete models of their complex aetiology. When applying this strategy, the traditional opposition between symptom-based and causal approaches is of little consequence for making progress in the epistemic accuracy of psychiatric classification. (shrink)

The paper argues that thumos, which is never explicitly mentioned as a part of the soul in the Symposium, plays a major role in the dialogue. In light of the Republic’s characterization of thumos as the source of emotions such as of love of honor, love of victory, admiration for courage, shame, anger, and the propensity to become indignant at real or imaginary wrongs, the paper argues that both Phaedrus’ speech and the speech of Alcibiades are shaped by thumoeidetic motivations. (...) While Phaedrus’ stress on shame, honor, glory and courage aims at proving that Eros inspires virtue, the speech of Alcibiades shows that thumoeidetic motivations are not sufficient to shape a noble character. The dependence on recognition, the ambiguous role played by shame, and the tension between what is admirable and what just happens to be admired are implicit shortcomings in Phaedrus’ speech. When the same themes come back in Alcibiades’ speech they work as negative counterpoints to Phaedrus’ main arguments. Alcibiades’ obsession with power and victory dominates his ambivalent encomium of Socrates. The speech does not reveal who Socrates really is. Rather, it shows how the philosophical life can be misunderstood when reason’s best ally takes over in the souls of men. (shrink)

This book brings together papers from a conference that took place in the city of L'Aquila, 4–6 April 2019, to commemorate the 10th anniversary of the earthquake that struck on 6 April 2009. Philosophers and scientists from diverse fields of research debated the problem that, on 6 April 1922, divided Einstein and Bergson: the nature of time. For Einstein, scientific time is the only time that matters and the only time we can rely on. Bergson, however, believes that scientific time (...) is derived by abstraction, even in the sense of extraction, from a more fundamental time. The plurality of times envisaged by the theory of Relativity does not, for him, contradict the philosophical intuition of the existence of a single time. But how do things stand today? What can we say about the relationship between the quantitative and qualitative dimensions of time in the light of contemporary science? What do quantum mechanics, biology and neuroscience teach us about the nature of time? The essays collected here take up the question that pitted Einstein against Bergson, science against philosophy, in an attempt to reverse the outcome of their monologue in two voices, with a multilogue in several voices. (shrink)

In this paper I argue that in Western contemporary societies testimony is structured by norms of reciprocation and thus is best understood as involving the exchange of gifts rather than, as philosophers and game theorists have tended to presume, market transactions. My argument is based on an initial analysis of the reactive attitudes that are exhibited in testimonial exchanges. I highlight the central role played by the reciprocating attitudes of gratitude and gratification respectively in the recipient and the donor of (...) testimony. This analysis leads to an account of the speech act of telling that is the primary vehicle of testimony. Telling, I argue, is a commissive but it is not, as it is usually presumed, akin to promising. Instead, its nature is that of an offer of a gift. Finally, I develop an account of the norms of trust and trustfulness as reciprocating social norms. I show that adopting these norms provides a particularly effective solution of the problem of cooperation. The solution is particularly effective because it incentivises both the sharing of epistemic goods and the acquisition of further such goods so that one is able to share them. (shrink)

In this paper I offer an innovative interpretation of Nietzsche's metaethical theory of value which shows him to be a kind of constitutivist. For Nietzsche, I argue, valuing is a conative attitude which institutes values, rather than tracking what is independently of value. What is characteristic of those acts of willing which institute values is that they are owned or authored. Nietzsche makes this point using the vocabulary of self‐mastery. One crucial feature of those who have achieved this feat, and (...) have consequently become agents, is that they possess a diachronic or long will and are consequently capable of the rational governance of future behaviour. The possession of a will of this sort is crucial because it is a necessary condition for engaging in temporally unified activities which are a requisite of authorship. Nietzsche, I argue, makes these points in his doctrine of eternal recurrence which provides a test that acts of will must pass to count as laws. In the final section of the paper I argue for the superiority of this interpretation over some of its competitors. (shrink)

The paper reviews the philosophical literature on the epistemology of modelling in contemporary economics. In particular, it focuses on open questions concerning the epistemic role of models, the validity of inferences from the models to the world, and the legitimacy of their use for purposes of explanation, prediction and intervention.

A number of philosophers have defended the view that seemingly intellectually arrogant behaviours are epistemically beneficial. In this chapter I take issue with most of their conclusions. I argue, for example, that we should not expect steadfastness in one's belief in the face of contrary evidence nor overconfidence in one’s own abilities to promote better evaluation of the available evidence resulting in good-quality group-judgement. These features of individual thinkers are, on the contrary, likely to lead groups to end up in (...) stalemates and to polarise over issues. It is true that groups benefit from including members that, prior to discussion, hold diverse views. But disagreement benefits group judgement only when it is transient, rather than entrenched. That is, groups reach better quality conclusions when a number of diverse opinions are disseminated and evaluated fairly before reaching a consensus. If this is right, it would seem that individual qualities, such as open-mindedness and even-handedness about the epistemic value of opinions other than one's own, rather than steadfastness or overconfidence are conducive to better quality group judgement. (shrink)

It is a common opinion that chance events cannot be understood in causal terms. Conversely, according to a causal view of chance, intersections between independent causal chains originate accidental events, called “coincidences.” The present paper takes into proper consideration this causal conception of chance and tries to shed new light on it. More precisely, starting from Hart and Honoré’s view of coincidental events, this paper furnishes a more detailed account on the nature of coincidences, according to which coincidental events are (...) hybrids constituted by ontic components, that is the intersections between independent causal chains, plus epistemic aspects; where by “epistemic” we mean what is related, in some sense, to knowledge: for example, access to information, but also expectations, relevance, significance, that is psychological aspects. In particular, this paper investigates the role of the epistemic aspects in our understanding of what coincidences are. In fact, although the independence between the causal lines involved plays a crucial role in understanding coincidental events, that condition results to be insufficient to give a satisfactory definition of coincidences. The main target of the present work is to show that the epistemic aspects of coincidences are, together with the independence between the intersecting causal chains, a constitutive part of coincidental phenomena. Many examples are offered throughout this paper to enforce this idea. This conception, despite—for example—Antoine Augustine Cournot and Jacques Monod’s view, entails that a pure objectivist view about coincidences is not tenable. (shrink)

Why do some people become WNBA champions or Olympic gold medalists and others do not? What is ‘special’ about those very few incredibly skilled athletes, and why do they, in particular, get to be special? In this paper, I attempt to make sense of the relationship that there is, in the case of sports champions, between so-called ‘talent’, i.e. natural predisposition for particular physical activities and high-pressure competition, and practice/training. I will articulate what I take to be the ‘mechanism’ that (...) allows certain people to rise to the Olympus of athletic excellence, and what being part of this elite club ‘feels like’. My proposal is based on the idea that so-called talent and practice interact in complex and unsystematic ways. I will also argue that becoming a top athlete involves undergoing a special kind of transformation, which makes such people qualitatively different from any ‘normal’ sport amateur, even when the difference might not be immediately visible to the ‘untrained’ eye. (shrink)

The present dissertation investigates certain facets of the logical structure of oughts – where “ought” is used as a noun, roughly meaning obligation. I do so by following two lines of inquiry. The first part of the thesis places oughts in the context of practical rationality. The second part of the thesis concerns the inference rules governing arguments about oughts, and specifically the inference rule of Reasoning by Cases. These two lines of inquiry, together, aim to expound upon oughts in (...) rationality and reasoning. The methodology used in this dissertation is the one of philosophical logic, in which logical, qualitative models are developed to support and foster conceptual analysis. The dissertation consists of four main chapters. The first two chapters are devoted to the role of oughts in practical rationality. I focus on the so-called Enkratic principle of rationality, which – in its most general formulation – requires that if an agent believes sincerely and with conviction that she ought to do X, then she intends to X. I develop a logical framework to investigate the (static and dynamic) relation between those oughts believed by the agent and her intentions. It is shown that, under certain minimal assumptions, the Enkratic principle of rationality is a principle of limited validity. The following two chapters of the dissertation constitute a study of the classical inference rule of Reasoning by Cases, which – in its simplest form – moves from the premises “A or B”, “if A then C” and “if B then C” to the conclusion “C”. Recent literature has called the validity of Reasoning by Cases into question, with the most influential counterexample being the so-called Miners’ Puzzle – an instance of Reasoning by Cases where “C” involves oughts. I provide a unifying explanation of why the Miners’ Puzzle emerges. It is shown that, within specific boundaries, Reasoning by Cases is a valid inference rule. (shrink)

This volume brings together new work on the logic and ontology of plurality and a range of recent articles exploring novel applications to natural language semantics. The contributions in this volume in particular investigate and extend new perspectives presented by plural logic and non-standard mereology and explore their applications to a range of natural language phenomena. Contributions by P. Aquaviva, A. Arapinis, M. Carrara, P. McKay, F. Moltmann, O. Linnebo, A. Oliver and T. Smiley, T. Scaltsas, P. Simons, and B.-Y. (...) Yi . (shrink)

This article presents a few research findings related to the Geomantia attributed to William of Moerbeke. It consists of three sections: The first provides evidence for the classification of the Geomantia within the genre of the medieval compilations. The second includes a comparison of the Geomantia with the Ars geomantie nova of Batholomew of Parma and a few considerations on the datation of the treatise attributed to Moerbeke, based on this assessment. The third brings to the attention of scholars an (...) unpublished marginal note concerning the date of composition of the Geomantia. (shrink)

This paper focuses on the Enkratic principle of rationality, according to which rationality requires that if an agent sincerely and with conviction believes she ought to X, then X-ing is a goal in her plan. We analyze the logical structure of Enkrasia and its implications for deontic logic. To do so, we elaborate on the distinction between basic and derived oughts, and provide a multi-modal neighborhood logic with three characteristic operators: a non-normal operator for basic oughts, a non-normal operator for (...) goals in plans, and a normal operator for derived oughts. We prove two completeness theorems for the resulting logic, and provide a dynamic extension of the logic by means of product updates. We illustrate how this setting informs deontic logic by considering issues related to the filtering of inconsistent oughts, the restricted validity of deontic closure, and the stability of oughts and goals under dynamics. (shrink)

With the progress of artificial intelligence, the digitalization of the lifeworld, and the reduction of the mind to neuronal processes, the human being appears more and more as a product of data and algorithms. Thus, we conceive ourselves “in the image of our machines,” and conversely, we elevate our machines and our brains to new subjects. At the same time, demands for an enhancement of human nature culminate in transhumanist visions of taking human evolution to a new stage. Against this (...) self-reification of the human being, the present book defends a humanism of embodiment: our corporeality, vitality, and embodied freedom are the foundations of a self-determined existence, which uses the new technologies only as means instead of submitting to them. The book offers an array of interventions directed against a reductionist naturalism in various areas of science and society. As an alternative, it offers an embodied and enactive account of the human person: we are neither pure minds nor brains, but primarily embodied, living beings in relation with others. This general concept is applied to issues such as artificial intelligence (AI), transhumanism and enhancement, virtual reality, neuroscience, embodied freedom, psychiatry, and finally to the accelerating dynamics of current society which lead to an increasing disembodiment of our everyday life. The book thus applies cutting-edge concepts of embodiment and enactivism to current scientific, technological, and cultural tendencies that will crucially influence our society’s development in the twenty-first century. (shrink)

O livro que o leitor tem em mãos é resultado do I e II Encontro de Estudos sobre Michel Foucault, eventos nacionais ocorridos em 2020-2021 e organizados pelo projeto de extensão da UFF - IHS - RPS intitulado “Introdução ao pensamento de Michel Foucault - Grupo de Estudos Jaguar do Fucô”, coordenado por Alessandra Daflon e Marcio Miotto. Os temas dos dois eventos foram “História da Sexualidade e Biopolítica” e “Corpo e Vida em Foucault”. Os capítulos aqui reunidos desdobram (...) as temáticas do “corpo”, da “vida” e da “biopolítica” em assuntos que percorrem a epistemologia das ciências da vida, a arqueologia foucaultiana das ciências empíricas, a crítica de Foucault à psicanálise, a questão da loucura e da psiquiatria em torno da mulher e das questões de gênero, os dispositivos de segurança e biopolíticos envolvendo a noção de população, as relações entre subjetividade e verdade, o problema do governo de si e dos outros e as novas publicações atribuídas a Foucault desde a recente publicação de As Confissões da Carne. As contribuições - de Gustavo Caponi (UFSC), José Ternes (UFG), Pedro Cattapan (UFF), Sandra Caponi (UFSC), Regiane Collares (UFCA), Fabio Gesueli (UNICAMP) e Malcom Rodrigues (UEFS/UFBA) contribuem com diversas discussões em torno de Foucault. Elas fomentaram verdadeiros diálogos extensionistas a partir dos estudantes de graduação da UFF. O livro é dedicado a Roberto Machado e Heliana Conde, entusiastas do evento e do grupo de extensão. (shrink)

The current and the next issues of “Spazio Filosofico”, both devoted to Festival (Festival I and II respectively), are dedicated to Ugo Perone on the occasion of his 70th birthday. Perone’s friends and colleagues have chosen to celebrate his birthday in a philosophical way, namely, with a reflection on the concept of festival/holiday [festa] and its meaning for us today. Thrifty spirits might object that a journal issue is like a gift – one is enough. Are these not times of (...) economic crisis? There is no real festival, however, without a Zugabe: without an addition, an encore, or a supplement. Hence, two issues, both devoted to a single concept. The choice of the theme has not been accidental – the concept of “festival/holiday” plays in fact an important role in Perone’s thought. In an essay that is often quoted in various contributions to the two issues, Perone understands the pair of concepts “ultimate/penultimate,” which has been discussed by Dietrich Bonhoeffer, in terms of “holidays/everydayness.” For Bonhoeffer, God is present not where human abilities fail but rather “at the center of the village.” Likewise, for Perone, the square, which is the “symbol for the holiday time,” is the center of town. It is even, “at the same time, the center of town and its interruption.” . (shrink)

The insightful commentaries to our contribution "Education as the Social Cultivation of Intellectual Virtue" (in 'Social Virtue Epistemology', (eds.) M. Alfano, C. Klein & J. de Ridder, Routledge 2022) offered by Alessandra Tanesini and Lani Watson highlight some important aspects of the work that philosophers, education theorists, and educators should carry out to strengthen the theoretical and practical advantages of the educational approach we have proposed. This commentary briefly addresses a few points that could set the grounds for future (...) investigations on intellectual virtue-based approaches to education and their social dimensions. (shrink)

¿La ciencia otorga conocimiento de la realidad? En este artículo ofrezco una respuesta positiva a esta pregunta. Rechazo la pretensión anti-realista según la cual somos incapaces de adquirir conocimiento de la realidad; al contrario, apoyo la visión realista que afirma que la ciencia produce conocimiento del mundo externo. Pero: ¿cuál mundo es ese? Algunos sostienen que la ciencia conduce a la superación de nuestra visión del mundo dada por el sentido común. El sentido común es la “metafísica de la edad (...) de piedra” que debe rechazarse como la teoría falsa de nuestros primitivos ancestros. Contra tales eliminativistas acerca del sentido común, planteo que la ciencia conserva y explica la experiencia del mundo dada por el sentido común. Aunque la ciencia puede llevar a la superación de creencias profundamente arraigadas, el sentido común refleja un nivel de experiencia más básico y duradero. Las creencias del sentido común son creencias bien confirmadas que se justifican por su papel en la acción práctica exitosa de la vida diaria. El sentido común otorga una base sólida sobre la cual establecer el enfoque realista a la ciencia. -/- . (shrink)

O presente artigo almeja refletir sobre os pressupostos educacionais presentes na obra Sobre a Pedagogia, de Kant e A destinação do erudito, de Fichte. Quanto a Kant, buscar-se-á demonstrar a importância que o pensador confere a uma sólida formação na infância, que será refletida no adulto do futuro. No que se refere a Fichte, o pensador, partindo de pressupostos kantianos, reafirma a importância da construção de uma sociedade moral, na qual cada indivíduo tem uma vocação a ser exercida livremente e (...) que beneficiará a todos os demais. Em ambos os pensadores, pode-se perceber uma ênfase no estabelecimento da educação moral, com o objetivo de promover uma boa convivência em sociedade. A finalidade dessa educação é fazer com que os instintos se submetam à lei moral, que, em última instância, serve para permitir que o indivíduo conviva em harmonia com seus semelhantes. (shrink)

Escribir hoy en día un libro sobre hermenéutica, que tal hermenéutica se refiera a la desarrollada por G. Gadamer en su conocido Verdad y método y que se pretenda añadir algo nuevo a lo mucho escrito sobre el tema parecería, a primera vista, empresa irrealizable. Que ambas pretensiones inspiren la sólida monografía de María G. Navarro —titulada Interpretar y argumentar— constituye empresa audaz y arriesgada, plena de coraje innovador, que provoca admiración, curiosidad e interés. Contra lo que pudiera parecer a (...) primera vista, el libro contiene un alto componente de originalidad y creatividad, debido a la estratagema metodoló-gica de que se sirve la autora. A saber, una hermenéutica in obliquo, estrategia consistente en interpretar a la hermenéutica gadameriana a través del prisma de la lógica de la argumentación. (shrink)

La questione dell’autorità, tema classico delle filosofie dell’educazione, del diritto e della politica, non pare aver trovato altrettanta attenzione da parte della filosofia morale. Tale difetto di interesse potrebbe avere a che fare con un certo sospetto che la nozione tradizionalmente suscita, sospetto riconducibile a una presunta alternativa tra l’autorità e la libertà: quanto più è forte e solida la prima, tanto meno lo sarebbe la seconda. Si tratta di un’alternativa legata a un appiattimento dei due termini sulla loro (...) configurazione formale e politica, per cui la libertà si presenta come un dato, e dunque un diritto, originario e immediato. Dal punto di vista sostanziale, sostiene Stefano Biancu in La genealogia dell'umano, la libertà ha una sua genealogia: si sviluppa e matura nel tempo, grazie anche a mediazioni esteriori, simbolicamente istituite, le quali assumono per il soggetto e per la collettività la figura dell’autorità. Autorità è ciò che genera libertà e umanità: questa è la conclusione a cui giunge un secolo di studi sul tema, ma è anche l’intuizione fondamentale di una peculiare filosofia italiana dell’autorità che, iniziata da Vico nel XVIII secolo, conosce significative riprese nel XX secolo e apre prospettive future in vista di un’antropologia e di un’etica dell’autorità. (shrink)

BAIXE O PDF COMPLETO COM 58 FIGURAS E 50 PÁGINAS!!! -/- INTRODUÇÃO Conhecer a anatomia de um aparelho representa a base para seu estudo amplo e profundo, além de facilitar a compreensão de seu funcionamento. Por isso é importante o conhecimento da anatomia funcional do aparelho reprodutor, já que sua análise permite fixar sólidas bases para o estudo do fenômeno pelo qual se perpetuam as espécies: a reprodução. Nos subtemas compreendidos referentes ao macho e a fêmea, descreve-se cada um dos (...) órgãos que formam o aparelho reprodutor e as suas diferenças entre espécies, assinalando-se em cada um deles a sua função. Obviamente, a parte que trata do funcionamento não é abordada de uma forma muito ampla. Para facilitar o estudo do aparelho reprodutor do macho, seus órgãos podem ser classificados de acordo com sua localização anatômica, em órgãos genitais internos (que compreendem os ductos deferentes, as glândulas acessórias e a uretra pélvica) e órgãos genitais externos (testículos com seu epidídimo). O testículo também foi considerado como órgão sexual primário, enquanto os ductos excretores, glândulas acessórias, pênis e prepúcio são considerados órgãos sexuais secundários. O aparelho reprodutor da fêmea é dividido em ovários e órgãos tubulares (útero, oviduto, cérvix, vagina e vulva). 2.2 APARELHO REPRODUTOR DO MACHO Para avaliar a capacidade reprodutiva dos machos, é primordial conhecer a anatomia e a fisiologia do aparelho reprodutor. Os órgãos genitais incluem testículos, epidídimos, canais deferentes, ampolas deferentes, uretra, glândulas acessórias (próstata, glândulas seminais e glândulas bulbouretrais), pênis e prepúcio, que apresentam diferenças entre as espécies domésticas (tabela 1). Sabe-se que o sistema genital masculino compreende os órgãos envolvidos no desenvolvimento, no amadurecimento, no transporte e no armazenamento dos gametas masculinos (espermatozoides). Ele consiste em um par de testículos, o ducto contorcido do epidídimo, o ducto deferente, a uretra e as glândulas genitais acessórias. Os testículos produzem esperma e hormônios. O epidídimo armazena espermatozoides durante seu amadurecimento antes de passarem para o ducto deferente e pela uretra. As glândulas acessórias também liberam suas secreções na uretra e contribuem para o volume do sêmen. A parte distal da uretra forma o caminho combinado para a passagem tanto da urina como do sêmen. O pênis é o órgão copulador masculino e deposita sêmen no trato reprodutor feminino. As figuras 1-5 apresentam as diferenciações quanto ao sistema genital das espécies domésticas. Conhecer a anatomia dos órgãos reprodutivos é essencial para poder identificar as patologias que possam afetar a capacidade reprodutiva, bem como para entender as diferenças de manejo ao empregar algumas biotecnologias reprodutivas aplicadas aos animais domésticos. Ao longo do texto, a espécie bovina será utilizada como modelo e serão feitas as observações correspondentes às diferenças com as outras espécies. Os órgãos genitais da fêmea incluem os órgãos genitais internos (ovários, ovidutos, útero, cérvix, vestíbulo e vagina) e os órgãos genitais externos (lábios vulvares e clitóris) (tabela 3). Os ovários produzem tanto gametas femininos quanto hormônios. As tubas uterinas pares capturam os oócitos liberados pelos ovários e os transportam para o útero, onde o ovo fertilizado é mantido. A vagina serve como órgão copulatório e, juntamente com sua continuação, o vestíbulo, como canal de parto e passagem para excreção urinária. -/- REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS BOETA, M. et al. Fisiología reproductiva de los animales domésticos. México: FMVZ – UNAM, 2018. DERIVAUX, Jules; BARNABÉ, Renato Campanarut. Reprodução dos animais domésticos. Zaragoza: Acribia, 1980. DUKES, Henry Hugh; SWENSON, Melvin J.; REECE, William O. Dukes fisiologia dos animais domésticos. Rio de Janeiro: Editora Guanabara Koogan, 1996. DYCE, Keith M.; WENSING, Cornelius JG; SACK, Wolfganf O. Tratado de anatomia veterinária. Elsevier Brasil, 2004. HAFEZ, Elsayed Saad Eldin; HAFEZ, B. Reprodução animal. São Paulo: Manole, 2004. HOLY, Lubos; MARTÍNEZ JÚSTIZ, G. Colab. Biología de la reproducción bovina. Havana: Revolucionária, 1975. KÖNIG, Horst Erich; LIEBICH, Hans-Georg. Anatomia dos Animais Domésticos-: Texto e Atlas Colorido. Porto Alegre: Artmed Editora, 2016. MIES FILHO, Antonio. Reprodução dos animais. Porto Alegre: Sulina, 1987. (shrink)

Desarrollar el recuento de la producción filosófica contemporánea no es una tarea sencilla. Más en nuestro país, donde se hacen pocos esfuerzos para comprender la dimensión real del pensamiento mexicano. Ello se debe a varios factores, entre los que pueden señalarse la apatía por conocer las reflexiones alrededor de temas nacionales, el poco interés que despiertan pensadores locales, la casi nula difusión que tienen algunas propuestas filosóficas y los esfuerzos aislados por componer una historia de la “filosofía de provincia”. En (...) la mayoría de los estados de la república, no existe una tradición sólida para publicar y debatir sistemáticamente la filosofía; tan lamentable carencia deviene con regularidad en la alimentación de una filosofía ficticia o en aislamiento de meditaciones originales y novedosas que no tienen la difusión que merecen. Para comprender parte de las causas de este problema, se propone, como experimento historiográfico, hacer una revisión de cuatro tesis vinculadas con la filosofía presentadas en el estado de Chihuahua entre 1968 y 1993; se incluye también la de José Fuentes Mares, defendida en la unam en 1944. Se parte del supuesto que en trabajos de esta naturaleza puede verse con cierta claridad la vocación, talento y disposición filosófica de los autores. Dado que no participa un comité editorial o un corrector de estilo, más allá de la guía del director de tesis, es poco el mejoramiento metodológico y estilístico que reciben las tesis, con lo que se evidencian carencias y fortalezas de los sustentantes. Se revisará tan sólo una muestra; sin embargo, estos trabajos son clave porque dos de ellos son de filósofos con reconocimiento nacional (Fuentes Mares y Rico Bovio), una es la primera tesis de la extinta maestría en Filosofía de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (David Mariscal). Dos más fueron escritas por profesores que no se han dedicado a la investigación filosófica (Gilberto Vargas y Rubén Lau), y otras dos fueron escritas por exrectores de universidades chihuahuenses (Rubén Lau y Fuentes Mares). Los temas tocados (filosofía del derecho, antropología filosófica, filosofía griega e historia de la filosofía mexicana) brindan una panorámica de intereses y líneas de investigación –si así pudiera llamárseles– a los que se asoman los tesistas chihuahuenses. De esta manera, se está en condiciones de esbozar un “mapa intelectual” superficial en el que también podrán visualizarse ciertas tendencias en la docencia dentro del estado. Palabras clave: historiografía de la filosofía, filosofía mexicana, filosofía contemporánea del norte de México. (shrink)

PRINCÍPIOS DA DIGESTÃO DOS ALIMENTOS NOS BEZERROS -/- -/- E. I. C. da Silva -/- Departamento de Agropecuária – IFPE Campus Belo Jardim -/- Departamento de Zootecnia – UFRPE sede -/- -/- PRINCÍPIOS DA DIGESTÃO DOS ALIMENTOS NOS BEZERROS -/- -/- INTRODUÇÃO -/- Se todos os bezerros pudessem ser criados por suas mães, haveria pouca necessidade de inúmeros livros, artigos e trabalhos, como esse, sobre a criação e o manejo básico desses animais. A maioria das vacas desempenha um ótimo papel (...) na criação dos seus descendentes, desde que sejam tomados os devidos cuidados com relação a alimentação, saúde e a outros aspectos relativos à criação desses neonatos. A essência da pecuária bovina relativa à criação de bezerros é manter esses animais vivos e aptos o suficiente para desempenhar atividades produtivas de grande importância na propriedade. Para tanto, os criadores necessitam entender o desenvolvimento do trato digestivo do bezerro e os conceitos básicos da digestão dos alimentos por ele, e é isso que pretendo aclarar de forma clara e concisa com esse trabalho. -/- -/- 1.1 O TRATO DIGESTIVO DO BEZERRO -/- Um animal adulto necessita de quatro estômagos funcionais para dar-lhe a capacidade de utilizar a ampla gama de alimentos disponíveis. -/- O retículo e o rúmen abrigam milhões de micróbios que fermentam e digerem o material vegetal, em especial às presentes nas forragens. O omaso permite a absorção de água do conteúdo do intestino. O abomaso, ou quarto estômago, é o verdadeiro estômago, comparável ao dos humanos, e permite a digestão ácida dos alimentos. -/- O bezerro muito jovem não desenvolve a capacidade de digerir o pasto, sendo assim o abomaso é o único estômago funcional ao nascer. Tanto os animais recém-nascidos como os adultos têm um intestino delgado funcional que permite a digestão alcalina dos alimentos. -/- A figura 1 ilustra a anatomia dos estômagos e intestino delgado de um bezerro recém-nascido. Esse diagrama esquemático mostra as dimensões relativas dos quatro estômagos, o sulco esofágico, que vai do esôfago até o abomaso, e o esfíncter pilórico ou válvula no fundo do abomaso, que controla a velocidade de movimento do conteúdo do intestino no duodeno. -/- O omaso e o abomaso representam cerca de 70% da capacidade total do estômago no bezerro recém-nascido. Por outro lado, nas vacas adultas, eles compõem apenas 30% da capacidade total do estômago (figura 2). -/- A digestão dos alimentos é auxiliada pela secreção de certos produtos químicos denominados enzimas, que estão presentes nas várias partes do intestino. Por exemplo, os bezerros produzem a enzima renina na parede do abomasal para auxiliar na digestão das proteínas do leite, enquanto a lactase é produzida na parede do duodeno para a digestão do açúcar do leite (lactose). Estas enzimas operam mais eficazmente em diferentes níveis de acidez no conteúdo do intestino, ácido no abomaso e alcalino no duodeno. Para conseguir isso, o bezerro segrega eletrólitos, ou sais minerais, com as enzimas, para mudar o conteúdo do intestino de um tipo para outro. -/- Os produtos finais da digestão dos diferentes componentes dos alimentos são absorvidos através da parede do intestino, mediante as vilosidades intestinais, para a corrente sanguínea, onde são levados para as diferentes partes do corpo para o crescimento e desenvolvimento do animal. -/- -/- 1.2 O BEZERRO ALIMENTADO COM LEITE -/- O Leite ou substituto do leite, quer seja apreendido através de uma teta ou bebido de um balde, é canalizado do esôfago através do sulco esofágico para o abomaso. Este sulco é um pequeno canal na parede do rúmen que é controlado por músculos que permitem que os líquidos sejam diretamente enviados para o abomaso e que não entrem no rúmen. O sulco é ativado em resposta a diferentes estímulos. Funciona bem quando os bezerros amamentam-se através das tetas das mães, mas às vezes não funciona quando bebem de um balde. Essa parece ser uma condição psicológica em resposta aos bezerros separados de suas mães. A maioria dos bezerros podem ser treinados pelo tratador para beber o leite do balde rapidamente e bem, a metodologia empregada é a da persuasão do animal, ao qual o mesmo possa responder positivamente à nova rotina diária e à mãe substituta na forma do criador do bezerro. Quando o leite ou o substituto do leite entra no abomaso, forma um coágulo firme dentro de alguns minutos sob a influência das enzimas renina e pepsina. Este é o mesmo processo envolvido na fabricação de queijo ou junket, usando renina para coagular a proteína do leite. A coagulação do leite retarda a taxa em que flui para fora do abomaso, permitindo assim uma liberação constante de nutrientes alimentares em todo o intestino e, eventualmente, para a corrente sanguínea. Pode levar de 12 a 18 horas para que a coalhada de leite seja totalmente digerida. -/- As enzimas que atuam nas proteínas do leite requerem um ambiente ácido e esse é fornecido pela secreção do ácido clorídrico no abomaso. No entanto, até que a digestão ácida esteja operando de forma eficiente, e isso pode levar até sete dias, a única forma de proteína que pode ser digerida é a caseína. Não há substituto para a caseína no bezerro muito jovem. Os substitutos do leite que contêm outras formas de proteína não podem ser devidamente digeridos até que os bezerros sejam mais velhos. Logo, é necessário muito cuidado para não fornecer substitutos ou sucedâneos que contenham fontes proteicas que não possam ser digeridas pelo estômago do animal, para que não ocasione complicações gastrintestinais. -/- A digestão do leite pode ser melhorada com a inclusão de coalho, que pode ser obtido a partir de fábricas de queijo ou aditivos comerciais de leite de bezerro para a primeira semana ou mais. Esses produtos comerciais podem fornecer ácidos adicionais para reduzir o pH abomasal e incrementar a quantidade de enzimas e bactérias específicas para aumentar a taxa de degradação da coalhada de leite. Tais aditivos são chamados probióticos, na medida em que ajudam nos processos digestivos normais. A pesquisa nem sempre os encontrou para melhorar o desempenho e a saúde dos bezerros, e eles são mais propensos a ser benéficos quando os bezerros estão sofrendo de problemas de saúde. Além disso, a sua eficácia, em termos de custo-benefício é, por vezes, questionada. -/- Qualquer leite de uma alimentação anterior está envolvido neste coágulo recém-formado. As proteínas líquidas de soro de leite e a lactose são rapidamente separadas da coalhada de leite e passam para o abomaso. A gordura do leite contida na coalhada de leite é decomposta por outra enzima, a lipase. Esta é secretado na boca pela saliva e incorporada quando o leite é engolido. A alimentação pelas tetas em vez da alimentação através do balde parece produzir mais saliva e, portanto, mais lipase. A digestão adicional da proteína do leite e da gordura ocorre no duodeno com a ajuda das enzimas produzidas no pâncreas. -/- A lactose, que é rapidamente liberada da coalhada de leite no abomaso, é dividida em glicose e galactose e estas são absorvidas na corrente sanguínea para formar a principal fonte de energia para os bezerros jovens. -/- As gorduras são divididas em ácidos graxos e glicerol para absorção e uso como energia, enquanto as proteínas são divididas em aminoácidos e peptídeos para absorção e uso como fontes de proteína corporal. -/- O amido de cereais, por exemplo, é uma importante fonte de energia em bezerros mais velhos, mas esses animais, nas suas primeiras semanas de vida, não conseguem digerir o amido. -/- O abomaso não é ácido até que o bezerro tenha 1-2 dias de idade e isso apresenta vantagens e desvantagens. A principal vantagem é que as proteínas imunes no colostro não podem ser digeridas nesse compartimento estomacal, por isso são absorvidas na corrente sanguínea na mesma forma quando produzidas pela vaca. Isso garante o seu papel como anticorpos para proteger contra as doenças e infecções. A baixa acidez do conteúdo abomasal no bezerro recém-nascido constitui um risco potencial das bactérias (e provavelmente vírus) tomadas através da boca. Estes não serão mortos pela digestão ácida, sendo assim podem passar para os intestinos, onde podem fazer mal ao bezerro recém-nascido. -/- Todos os bezerros pegam bactérias nos primeiros dias de vida e isso é essencial para o desenvolvimento normal do rúmen (flora microbiana). No entanto, a primeira bactéria a colonizar o intestino também pode causar danos. Desde que o bezerro tenha bebido colostro, os anticorpos maternos podem controlar a propagação dessas bactérias mais nocivas. -/- O bezerro alimentado com leite deve, então, produzir uma digestão ácida no abomaso e uma digestão alcalina no duodeno. Isto é conseguido pela produção de eletrólitos na parede do intestino. -/- Bezerros que sofrem de escoriações devido a distúrbios nutricionais ou infecções bacterianas podem perder grandes quantidades de água e eletrólitos em suas fezes. Estes devem ser reabastecidos como parte do tratamento para as escoriações. -/- O colostro é o primeiro leite produzido por vacas recém-paridas. Além de fornecer nutrientes essenciais para a alimentação animal, fornece anticorpos maternos que permitem a transferência passiva de imunidade contra doenças. As recomendações para a alimentação com colostro serão abordadas brevemente em outro trabalho. -/- -/- 1.3 DESENVOLVIMENTO DO RÚMEN E O PROCESSO DE DESMAME -/- Quando os bezerros são desmamados, o custo da criação diminui acentuadamente. Os custos de alimentação são mais baixos, os insumos de trabalho são reduzidos e a incidência de problemas de saúde é menor. No sentido econômico, faz sentido desmamar os bezerros assim que for razoável. No entanto, o bezerro é forçado a sofrer várias mudanças dramáticas, a saber: -/-  A fonte primária de nutrientes muda de líquido para sólido. -/-  A quantidade de matéria seca que o bezerro recebe é reduzida. -/-  O bezerro deve adaptar-se de um tipo monogástrico a um ruminante de digestão, que inclui a fermentação de alimentos. -/-  Mudanças na habitação e no manejo muitas vezes ocorrem em torno do desmame, o que pode aumentar o estresse. -/- Ao nascer, o rúmen é uma parte pequena e estéril do intestino que, ao desmame deve se tornar o compartimento mais importante dos quatro estômagos. Deve aumentar em tamanho, atividade metabólica interna e fluxo sanguíneo externo. Os cinco requisitos para o desenvolvimento ruminal são: -/-  Estabelecimento de bactérias. -/-  Líquido. -/-  Saída de material (ação muscular). -/-  Capacidade absortiva do tecido. -/-  Substrato para permitir o crescimento bacteriano, tais como minerais reciclados, bem como nutrientes para alimentação. -/- Antes do consumo de alimentos sólidos, as bactérias existentes fermentam o cabelo ingerido, o estrato e o leite que flui do abomaso para o rúmen. A maior parte da água que entra no rúmen provém da água livre (água real não contida no leite ou na solução substituta do leite). O leite contornará o rúmen através do sulco esofágico, enquanto a água livre não. -/- O rúmen se desenvolve a partir de um órgão muito pequeno em bezerros recém-nascidos (1-2 L) para a parte mais importante do intestino (25-30 L) por 3 meses de idade. Ele pode aumentar muito rapidamente durante as primeiras semanas de vida, dado o manejo da alimentação direita. -/- O crescimento do rúmen ocorre apenas sob a influência dos produtos finais da digestão no mesmo, que resultam da fermentação de alimentos sólidos pelos micróbios presentes nesse compartimento. O desenvolvimento ocorre em grande parte através do crescimento das papilas ruminais (figura 5 e 6) na parede ruminal (estruturas semelhantes a folhas na superfície interna), que aumentam a área superficial do rúmen e, portanto, a sua capacidade de absorver estes produtos finais de digestão. Portanto, os concentrados favorecem melhor o desenvolvimento dessas papilas ruminais. Para tanto, é necessário, com um tempo, ir incrementando a dieta sólida gradativamente para que esses animais deixem de consumir o leite das vacas produtoras e possam alimentar-se de ração e pastagens, que é a finalidade da criação de bovinos, ou seja, criar animais com menor custo possível e engordá-los através de ração, mas principalmente de pastagens. -/- A capacidade do rúmen e a ingestão de alimentos sólidos estão intimamente relacionadas. O desenvolvimento do rúmen é muito lento em bezerros alimentados com grandes quantidades de leite. O leite satisfaz seus apetites para que eles não tenham fome suficiente para comer qualquer alimento sólido. Logo, é necessário diminuir paulatinamente o fornecedor do leite para esses animais, favorecendo a ingestão de alimentos sólidos e desenvolvendo o rúmen, estômago que digere as fibras das forragens e que os tona animais peculiares. -/- A ruminação pode ocorrer com cerca de 2 semanas de idade e é uma boa indicação de que o rúmen está se desenvolvendo. Alimentos sólidos, bem como a ruminação, estimulam a produção de saliva e isso fornece nutrientes como ureia e bicarbonato de sódio para produzir os substratos para o crescimento e desenvolvimento da flora bacteriana. -/- No desmame precoce, é importante limitar a quantidade de leite oferecida e a sua disponibilidade durante todo o dia. Também é essencial fornecer alimentos sólidos. Os grosseiros (de baixa ou alta qualidade) devem ser oferecidos em combinação com concentrados de alta qualidade. -/- O criador deve tomar cuidado com o fornecimento de alimentos como a ração farelada, uma vez que essa ração pode entrar pelas vias nasais e ocasionar complicações respiratórias; há alguns relatos de bezerros mortos após a ingestão de ração farelada, na autópsia de um dos casos foi diagnosticada uma morte por esses grãos farelados presentes no pulmão. Portanto, para evitar complicações o ideal é que se forneça uma ração denominada peletizada. -/- Os alimentos grosseiros (volumosos) estimulam o desenvolvimento do rúmen, enquanto os concentrados fornecem nutrientes para a alimentação animal que não são fornecidos pelas quantidades limitadas de leite oferecidas. Sem os concentrados, o crescimento dos bezerros é lento, mas o rúmen ainda se desenvolve, resultando em animais barrigudos. -/- A ureia fornece nitrogênio para os micróbios, enquanto o bicarbonato de sódio atua como um tampão ruminal, ajudando a manter um pH estável no conteúdo do rúmen. Isso é, particularmente, importante quando os bezerros comem grandes quantidades de grãos de cereais na vida adulta, pois os micróbios do rúmen podem produzir muito ácido lático durante a fermentação desse material. -/- Envenenamento por grãos ou acidose ocorre quando os níveis de ácido lático são excessivamente elevados e tornam-se tóxicos para os micróbios do rúmen e, eventualmente, para o animal. Assim como os produtos finais que são absorvidos através da parede do rúmen, a fermentação microbiana produz os gases dióxido de carbono e metano e estes são normalmente exalados. Quando algo impede a fuga destes gases do rúmen, o inchaço pode se manifestar em qualquer fase da vida, diz-se do animal estufado. -/- -/- 1.4 O PAPEL DA FORRAGEM NO PROCESSO DE DESMAME -/- Existem inúmeras controvérsias acerca do papel da forragem no processo de desmame. Pesquisas realizadas na década de 1980 indicaram claramente que a forragem era benéfica, enquanto pesquisas da década de 1990 descobriram que nem sempre era necessário o fornecimento da forragem para que os bezerros fossem desmamados e que não sofresse estresse e nem apresentasse baixa eficiência produtiva e reprodutiva no futuro. Na maioria das pesquisas anteriores, os bezerros eram desmamados com a oferta de concentrados moídos como pellets com ou sem a presença de feno longo ou palha. Porém, a inclusão de forragens na dieta melhorou a ingestão e o desempenho, além de permitir o desmame precoce. -/- Na pesquisa posterior, os bezerros geralmente alimentavam-se de concentrados grosseiramente moídos, além de alguns volumosos, enquanto alguns até incluíam volumosos picados finos na mistura (às vezes chamados de mistura muesli por apresentar o capim e a ração). Nesses estudos, verificou-se que a inclusão de feno ou palha adicional teve pouco efeito no desempenho pré-desmame. -/- Os sistemas de criação de bezerros australianos frequentemente diferem dos demais, especialmente em áreas de parto sazonais. Um número excessivo elevado de bezerros precisam ser criados de uma só vez para lhes fornecer, a todos, currais individuais durante todo o seu período de amamentação. Consequentemente, os bezerros são criados em grupos. Além disso, os ingredientes da maioria dos concentrados para esses animais são finamente moídos. Nessas situações, descobriu-se que a palha limpa é um alimento útil e que deve ser incluso no período pré-desmame. Alguns agricultores preferem feno de boa qualidade, porém estes agricultores geralmente têm bezerros em grupos muito pequenos, muitas vezes um ou dois, por isso possuem maior controle sobre a ingestão de forragem. -/- Figura 7: A alimentação volumosa de bezerros alimentados com leite é uma questão controversa. Imagem cedida pelo IPA -/- É difícil e, portanto, mais caro que os produtores de rações incorporem feno picado nas refeições dos bezerros. Os pellets são muito mais fáceis, pois eles vão fluir para silos. Por fim, os produtores de leite devem incluir o componente volumoso no regime alimentar pré-desmame. A pastagem não é a fonte ideal de forragem volumosa para os bezerros alimentados com leite, uma vez que possui muito pouca fibra e uma baixa densidade de energia alimentar. O seu elevado teor de água limita a sua capacidade de fornecer energia alimentar adequada aos animais em crescimento. Para ingerir a pastagem a capacidade ruminal deveria ser maior, bezerros jovens simplesmente não conseguem comer pasto suficiente, a menos que seja de alta em qualidade. -/- Os bezerros criados com leite e fornecimento gradual de concentrados apresentam uma boa função ruminal às 3 semanas de vida, além de possuírem uma suficiente capacidade ruminal para o desmame entre às 4-6 semanas de idade. No entanto, se a dieta for baseada em leite restrito e pastagem de alta qualidade, a capacidade do rúmen pode não ser suficiente para o desmame até às 8-10 semanas de vida. Mesmo assim, as taxas de crescimento seriam menores em bezerros desmamados com base alimentar somente à pasto, uma vez que a ingestão de energia é insuficiente devido às limitações físicas da capacidade ruminal. -/- Se a qualidade for muito boa e produza apetite, os bezerros preferem volumosos ao invés do concentrado, o que leva a uma ingestão reduzida de nutrientes durante alimentação, tendo como efeito um crescimento mais lento. Quando volumosos e concentrados fornecem apetite no animal, juntamente com o leite limitado, os bezerros podem comer cerca de 10% de palha e 90% de concentrados. Sem o volumoso e a ruminação resultante, o desenvolvimento do rúmen será mais lento devido à falta de saliva e produtos finais da digestão de fibras presentes na parede celular das forragens. -/- -/- REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS -/- -/- BEN ASHER, Aharon. Manual de cría de becerras. Zaragoza: Acribia, 1999. -/- BITTAR, Carla Maris Machado; PORTAL, Rafaela Nunes Sanchez; PEREIRA, Anna Carolina Fett da Cunha. Criação de bezerras leiteiras. Piracicaba: EDUSP, 2018. -/- BLUM, J. W. Nutritional physiology of neonatal calves. Journal of animal physiology and animal nutrition, v. 90, n. 1‐2, p. 1-11, 2006. -/- CAMPOS, OF de. Criação de bezerros até a desmama. Coronel Pacheco: EMBRAPA/CNPGL, 1985. -/- COELHO, S. G. Criação de bezerros. II Simpósio Mineiro de Buiatria, Anais., Belo Horizonte, 2005. -/- DAVIS, Carl L. et al. The development, nutrition, and management of the young calf. Iowa State University Press, 1998. -/- DE OLIVEIRA, Juliana Silva; DE MOURA ZANINE, Anderson; SANTOS, Edson Mauro. Fisiologia, manejo e alimentação de bezerros de corte. Arquivos de Ciências Veterinárias e Zoologia da UNIPAR, v. 10, n. 1, 2007. -/- DRACKLEY, James K. Calf nutrition from birth to breeding. 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En «What Makes a Transnational Rule of Law? Understanding the Logos and Values of Human Action in Transnational Law», Verónica Rodríguez-Blanco explora la posibilidad –y oportunidad– de la existencia de un Rule of Law (en adelante, ROL) a nivel transnacional. El objetivo de este trabajo es discutir brevemente algunos puntos relativos a diferentes facetas de la propuesta de Rodríguez-Blanco: la pregunta correcta acerca del ROL y su visión particular acerca de la acción humana (sección 2); el tipo de explicación acerca (...) de las reglas, estándares, reglamentos y principios (sección 3); las definiciones de ROL, coerción, y libertad (sección 4); las partes de la relación relevante y la noción de derecho transnacional (sección 5), y la estructura de las relaciones relevantes en contextos nacionales y transnacionales (sección 6). Intentaré, por una parte, mostrar cómo estos puntos pueden presentarse como relativamente problemáticos y por tanto debilitar la integridad de la propuesta de Rodriguez-Blanco; y, por otra parte, ofrecer algunas alternativas acerca de cómo estos problemas podrían ser resueltos para fortalecerla. A través de esos comentarios intentaré también mostrar cuáles serían, en mi opinión, los puntos importantes a considerar para cualquier discurso o propuesta sólida relacionada con éstos. Finalmente, concluiré con algunos comentarios finales (sección 7). (shrink)

La enseñanza de la Filosofía de las Ciencias es un ámbito de interés por derecho propio, y que cuenta con desafíos relacionados con la diversidad de nuestrxs estudiantes, con la formación y enfoques que adoptamos como docentes, y con el hecho de que la educación científica y filosófica no siempre coincide en sus propósitos y métodos. Además, implica cuestionarnos acerca de problemas más amplios, como la definición de la disciplina misma y qué tipo de vínculo existe entre filosofía y ciencia. (...) En este trabajo, me propongo analizar algunas de estas dificultades, y ofrecer algunos criterios para paliarlas a partir de la consideración de un problema específico de la Filosofía de las Ciencias: la subdeterminación de la teoría por la evidencia. Argumentaré que, a partir del estudio de este caso, es posible brindar algunas orientaciones para una enseñanza de la Filosofía de las Ciencias que (a) contribuya a satisfacer los intereses y necesidades de sus destinatarios, (b) sea viable acorde a la formación con la que cuentan lxs profesores de las asignaturas afines a ella, tengan una sólida formación filosófica de base o no, y (c) posibilite un abordaje que de sus contenidos que no sea primordialmente histórico, sino crítico-problemático. (shrink)

Este capítulo de libro argumenta que la formulación de estrategias de adaptación en el caso de Cartagena necesita adoptar una visión integral de la resiliencia ante los impactos económicos y sociales de los riesgos climáticos. Para lograrlo, el sector privado y público tienen que integrar a la comunidad afectada, sin apartarse del contexto y respaldando el desarrollo de las capacidades sostenibles, la implementación sólida de proyectos, así como la sostenibilidad de las estrategias de adaptación climática. El principal objetivo es, por (...) lo tanto, determinar la importancia del componente incluyente de la resiliencia para reducir las problemáticas al formular estrategias de adaptación climática en ciudades específicas. (shrink)

RELAÇÃO E EFEITOS BIOQUÍMICO-NUTRICIONAIS SOBRE OS CISTOS OVARIANOS EM VACAS Emanuel Isaque Cordeiro da Silva Departamento de Agropecuária – IFPE Campus Belo Jardim [email protected] ou [email protected] WhatsApp: (82)98143-8399 11. CISTOS OVÁRICOS Os cistos são cavidades anormais que às vezes possuem conteúdo de fluido biológico, ou podem ser cavidades ocas, com paredes sólidas refratárias à maioria dos compostos endógenos. Formam-se como alterações patológicas das células luteais ou foliculares do estroma ovárico. A presença de cistos altera o ciclo estral e obriga a (...) realização de tratamentos exógenos para remover o mesmo, fazendo com que a atividade cíclica da gônada retome sua normalidade (HATLER, et al. 2006). Alguns fatores de origem nutricional, tanto por deficiência de alguns compostos, como por excesso no fornecimento de outros, têm sido considerados como causas potenciais dos cistos, entre os principais fatores nutricionais podemos citar: 11.1 Fito-toxidade/fitoestrogênios Compostos vegetais, tais como plantas com elevado teor de flavonoides estrogênicos, encontram-se sob a forma de glicosídeos e têm a capacidade para modificar os processos reprodutivos devido à sua semelhança com os núcleos esteroides de hormônios femininos; são substâncias estruturais e funcionalmente semelhantes ao 17-ß-estradiol ou que produz efeitos estrogênicos (MENDOZA, et al. 2001). Pouco se sabe sobre os estrogênios presentes nas plantas e os níveis de fito-toxidade dos mesmos, logo na prática torna-se algo difícil de ser observado e atacado. Porém, a nível laboratorial, caso haja alguma complicação que afete o animal para além das capacidades reprodutivas, um diagnóstico aprofundado é o mais indicado. 11.2 Minerais 11.2.1 Iodo (I) Alimentos com baixo teor de iodo, provocam estros silenciosos nos animais e aumentam a incidência de quistos ováricos. O I é parte da molécula de tiroxina que estimula a produção de ATP na mitocôndria, a deficiência reduz a captação de oxigênio o que determina uma diminuição no metabolismo energético. Na tireoide existe um complexo de proteína-iodo, chamado tiroglobulina, essa molécula é uma glicoproteína. A maioria do I é reduzida a iodo inorgânico no trato gastrointestinal e a sua absorção é imediata. A função principal da tireoide é acumular I e fixá-lo, formando hormônios da tireoide sob o controle da adenohipófise por secreção (TSH). O I é convertido em iodeto no trato intestinal e então é transportado para a tireoide, aqui as células foliculares o prendem com efetividade através de um processo de transporte ativo, contra um gradiente de concentração, estimulado por TSH. Uma vez que as hormonas da tireoide controlam o metabolismo, uma deficiência em I diminui a taxa metabólica do organismo, isso afeta indiretamente a reprodução, uma vez que o funcionamento irregular da tireoide afeta a formação de lipídios, esses necessários para a produção de hormônios esteroides (estrogênios) e estes por sua vez influenciam a síntese das prostaglandinas F2-alfa necessária para o processo de luteólise o que faz com que o corpo lúteo não se rompa, perdure e forme um cisto. O I presente no alimento do animal deve estar presente e obedecer o intervalo de 0,34 a 0,88 mg/kg de MS em todos os alimentos que o animal viera a ingerir, seja forragens ou rações. A forma de suplementação são as mais conhecidas, via volumoso, concentrado, água ou pelo sistema SMI. 11.2.2 Manganês (Mn) Níveis elevados de manganês na dieta levam à depleção da absorção de ferro, bem como de outros minerais necessários para a síntese, metabolismo, ativação de enzimas e absorção de outros minerais. Essas interações com outros minerais e o papel do excesso de manganês na inibição da síntese dos precursores de hormonas necessárias para a reprodução, bem como dos metabolitos gerados durante o desdobramento ruminal são representados de forma indireta. Para além do efeito antagônico com outros minerais e enzimas, níveis elevados de manganês provocam uma alteração na população da flora ruminal, o que prejudica a produção de ácido propiônico e butírico a nível ruminal, tendo um efeito negativo no metabolismo dos lipídios com uma subsequente baixa de energia (derivado do metabolismo graxo diminuído ou inibido) e também da síntese de ácidos graxos. Por esta última razão, ocorre uma diminuição na síntese das hormonas esteroides, as quais, não estando presentes em níveis adequados, geram problemas no ciclo estral, uma vez que estas hormonas são essenciais para a síntese das prostaglandinas (PGF2-α) que são necessários para a lise do corpo lúteo, com sua posterior persistência, terminando na formação de um cisto luteal. Como sempre falado nos capítulos dessa compilação de trabalhos, o composto Mn é mais um mineral imprescindível para a alimentação do animal, manutenção normal dos seus mecanismos fisiológicos e relações com outros minerais. Sua disponibilidade para o animal deve ser de 12 a 50 mg/kg de MS das forragens, ou a mesma quantidade no conteúdo da ração balanceada. É um elemento que pode ser colocado na água para absorção pelos animais ou através da suplementação mineral injetável (SMI). 11.2.3 Sódio (Na) Os sinais de deficiência de Na são inespecíficos, mas os mais expressivos são sobre o crescimento e produção leiteira. Numa diminuição do consumo de Na, o organismo ativa os mecanismos de conservação mediados pela liberação de aldosterona que aumenta a reabsorção a nível dos túmulos renais deste mineral. A deficiência de Na afeta a produção de muco cervical, com consequências como problemas na formação de espermatozoides e aumento das infecções uterinas. Dado que a deficiência de Na é rara, apenas os sintomas clínicos desta deficiência mineral podem ser vagamente descritos é k caso da dificuldade de concepção, distorcias e bezerros fracos ao nascimento, além da inatividade ovárica e maior incidência de retenção de placenta. As causas de tais alterações foram motivo de numerosos estudos com resultados contraditórios, as vacas com deficiência de energia no início da amamentação têm diminuição nas concentrações de hormona luteinizante (LH), isto conclui que a alteração ovárica seria determinada por uma alteração da liberação pulsátil de LH devido a uma deficiência energética aguda. A intensidade e a duração do estro são de importância fundamental para a IA nos bovinos. Ao ocorrer uma deficiência de sódio, aumenta-se a estabilização das membranas celulares impedindo que o corpo lúteo se lise, formando-se um cisto, que continuará com a produção de progesterona, levando, por fim, a um anestro patológico. O sódio é um elemento que deve estar disponível aos animais de forma à vontade, ou seja, esse mineral é combinado com o Cl, fazendo o balanceamento eletrolítico e disponibilizado para os animais pelo conhecido sal. Sua administração, como é em sistema à vontade, não é muito controlada, mas o produtor poderá fornecer as quantidades na mistura alimentar do animal, tendo um maior controle da absorção do mesmo pelos animais. Sendo assim, o Na deve ser fornecido em quantidades que obedeçam 0,10 a 0,18% da MS no caso das forrageiras, ou a mesma quantidade misturada no todo da ração, quantidade essa encontrada por meios de cálculos, ou que já vêm na composição da ração industrial. Estudos apontam que um animal deve ingerir cerca de 50 gramas de NaCl por dia, no caso do sódio estar presente em 39% da composição desse cloreto de sódio. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS BARRENHO, Gonçalo José Pinheiro. Nutrição e fertilidade em bovinos de leite. 2016. Dissertação de Mestrado. Universidade de Évora. BINDARI, Yugal Raj et al. Effects of nutrition on reproduction-A review. Adv. Appl. Sci. Res, v. 4, n. 1, p. 421-429, 2013. BOLAND, M. P. Efectos nutricionales en la reproducción del ganado. XXXI Jornadas Uruguayas de Buiatría, 2003. CHAMBA OCHOA, Hermógenes René; BENÍTEZ GONZÁLEZ, Edgar Enrique; PESÁNTEZ CAMPOVERDE, Manuel Teodoro. 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Com base na crítica que Hume faz ao argumento do desígnio, especialmente nas partes 10 e 11 dos Diálogos sobre a Religião Natural, meu objetivo neste artigo é, a partir de uma análise da relação entre a existência do mal no mundo e a suposta existência de uma divindade possuidora dos atributos tradicionais do teísmo, defender a tese segundo a qual o tratamento que Hume dá ao problema do mal corresponde, digamos assim, à cartada final – o último e decisivo (...) recurso que Philo personagem que articula essa crítica) aciona para mostrar que o argumento do desígnio não fornece bases suficientemente sólidas e consistentes para dar suporte à crença na existência de um Deus maximamente poderoso, justo e benevolente; e que, portanto, a existência do mal no mundo tem uma força argumentativa tal que a improbabilidade da existência de Deus é maior do que com base nos argumentos apresentados nas partes 2 a 8 dos Diálogos. Isso significa que eu tomo aqui o problema do mal como o maior problema para o teísta experimental – cuja argumentação pretende provar a existência de Deus a partir da observação dos fenômenos do mundo. (shrink)

In lieu of an abstract, see the following excerpt: -/- Though his work has until now gone untranslated and been largely ignored in English scholarship, the historian of philosophy François Châtelet played a major role in the development of French thought that is on par with that of his more well-known contemporaries. Born in 1925, Châtelet was founding member of the University of Vincennes, Paris VIII’s experimental department of philosophy alongside Michel Foucault in the aftermath of the 1968 student protests. (...) In 1983, he would establish the Collège Internationale de Philosophie in Paris along with other prominent philosophers, an institution that in Alessandra Campana’s words, is at “the forefront of militant and engaged critical thinking,” in which it has sought to “relocate philosophy at the intersection of science, politics, psychoanalysis, art and literature, jurisprudence, and economy.” Châtelet’s association with radical educational institutions and the interdisciplinarity of research undertaken at the latter both point to what can be understood to be the essence of his philosophical project: that the history of philosophy is also a politics of philosophy. La Grèce Classique, La Raison, L’État, which was first published in 1978 and appears here in translation for the first time under the title Classical Greece, Reason, and the State, is exemplary in this regard, providing a powerful critique of the history of philosophy and its purported Greek origins. As Deleuze argues, Châtelet reveals that “Athens was not the advent of an eternal reason, but the singular event of a provisional rationalisation. In this view, the essence of classical philosophy cannot be extended to the contemporary era—neither in its original form, or in a revised form that has been modified and updated across the passage of time. Therefore, by politicising philosophy and its history, Châtelet’s work also shows philosophy to be indicative of a particular cultural moment, rather than as an the state, philosophy, and the tyranny of the logos · isolated discipline cut off from the influences of material life. He establishes a form of ‘rational empiricism’ for conducting a history of political philosophy that rejects universality for potentiality. Said otherwise, his work is indicative of what might be called the poststructuralist critique of historical narrative surrounding the canon of western thought, a critique that Michael Hardt rightfully argues “has problematised the foundations of philosophical and political thought.” However, Châtelet has made important contributions to the poststructuralist approach to theorising the western tradition that remain novel and insightful to a contemporary audience, rather than simply being one of many to problematise philosophy’s purported foundations. (shrink)

În această lucrare am explorat conceptul R(r)elaţii I(i)nternaţionale cu scopul de a (i) reda două metode de scriere și reprezentarea lor, (ii) evidenția semnificația care este atașată fiecărei metode și (iii) descrie și expune procesul de creare a unui concept care are la bază doi termeni. În această lucrare, propun să realizez următoarele obiective: (i) reiau teoretizarea conceptului ‘relaţii internaţionale’ de la bazele etimologice; (ii) ‘relaţii internaţionale’ are la bază o gamă largă de concepte care ajută la crearea versiunii finale, (...) iar eu vreau să arăt sursele creării unui concept; (iii) suplimentez şi contribui la literatura existentă care discută despre acest concept: prin metoda lui Ludwig Wittgenstein folosesc o perspectivă și interpretare nouă pentru literatura existentă prin generarea a două tipuri de concept: ad litteram/literal și ştiinţific; (iv) contribui la dezvoltarea istorică a interdisciplinei Relații Internaționale; (v) ofer un răspuns la criza de idei care bântuie ştiinţa RI: prin folosirea metodei lui Ludwig Wittgenstein propun o soluție inovatoare și un nou cadru analitic ca o tentativă de a revitaliza cercetarea în ‘Relaţii Internaţionale’. Prin atingerea acestor obiective, consider că această lucrare contribuie semnificativ la înțelegerea și dezvoltarea teoretică și practică a conceptului ‘R(r)elaţii I(i)nternaţionale’; rezultatele oferă atât o bază solidă pentru cercetările viitoare, cât și soluții pentru problemele teoretice conceptuale actuale. E timpul să explorezi și să înțelegi conceptul R(r)elaţii I(i)nternaţionale aşa cum este. (shrink)